武侯祠座落在四川省成都市南郊，翠柏红墙，环境幽雅宜人。正如爱国将领冯玉祥匾额上写的那样“成大事以小心，一生谨慎；仰风流于遗迹，万古清高。”我正是怀着仰慕诸葛亮一生励精图治、爱国爱民、万古清高的风采来拜谒武侯祠的。

诸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅琊阳都（今山东沂水）人，是我国历史上卓越的政治家、军事家。他对我国西南地区的统一和经济文化的发展作出过积极的贡献。在一千多年的历史上，统治者视他为“勋高管乐”的“忠臣良相”。庶民百姓则把他作为智慧的化身。不少地方建立了祭祀他的祠庙，据说成都武侯祠是保存至今规模最大的一座。因诸葛亮官至蜀汉丞相，封武乡侯，死后谥为忠武侯，记念他的祠堂就简称“武侯祠”。

虽然武侯祠大门上的横额是“汉昭烈庙”，前面是刘备殿后面才是诸葛亮殿，历史形成了君臣合庙的规模。但人们一直把它称为“武侯祠”。祠内刘备祖孙，关羽父子，刘备与文臣武将等人物的泥塑像，碑碣、匾额等历史文物吸引着中外游客。诸葛亮殿的两角峙立钟楼、鼓楼，东厢为书房，西厢为客厅，室外迥廊，可以凭眺绿水涟漪的菏花池。祠内匾额、对联多为赞颂和评价诸葛亮的。参天的松柏，古近代仁人志士的手迹、匾额，回廊、古道中众多游客踏廊混杂而走向清晰的回音，都让人感到古人确已离去久远。但武侯留下的丰功伟业和文物，却警世后人。

祠内诸葛亮殿，老一辈文学大师郭沫若《蜀道奇》手迹：“鞠躬尽瘁兮诸葛武侯诚哉武，公忠体国兮出师两表留楷模。”说出了诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死后被谥为“忠武侯”，确实值得称赞。他在前后《出师表》中留下的公正、忠心、忧国忧民的精神，被视为国家干部的标准一点也不为过。

近人王天培撰写的碑文：“公本识字耕田人，为感殊遇驱驰，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心，谁广忠益，安危天下系，先生以往，缅怀忠义拂残碑。”说出了诸葛亮本在读书耕田，为感谢刘备“三顾”的知遇之恩而替他奔走，以三分定天下开始，到六出祁山病终。统一天下是古今一大难事。他却鞠躬尽瘁，至死不懈。遗恨的是未能成功，只留下记载他功名的前后《出师表》。如今世上又出现陈强、古冶子应该笑他们本是同根生，却又相互撕杀。谁能像诸葛亮那样开诚布公，集思广益，把天下安危系于一身。他虽然不在了，仰幕他风范，缅怀他的后人当是不少的啊！

武侯祠的碑文、匾额多处提到的脍炙人口的前后《出师表》体现了诸葛公的高风亮节，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操。对今人、特别是国家干部，难道不是警世恒言吗？

伫立在诸葛亮殿内的，武侯贴金泥塑像前，看见他慈眉善目，手持羽扇，栩栩如生。使我浮想联翩，回想起改革开放二十多年来，我国一天天繁荣强盛起来。但仍然是一个发展中国家，香港、澳门回归后，台湾还末统一。而我们的一些国家干部，甚至某些高级干部。却把党和人民的培养忘的一干二净，把党和人民给予的权力用来以权谋私。而不是鞠躬尽瘁，报效祖国和人民。他们贪赃枉法、索贿受贿，买官卖官，腐败透顶。成为挖社会主义墙角的蛀虫，成为党和人民事业的败家子，最后身败名裂、遗臭万年。这些人面对“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高”的匾额，应该反省一下自己的所作所为，确定一下自己以后的道路应该如何走下去。