端午节是在我国繁衍了2000多年的一个传统节日，每年的端午节那天，总是有很多有趣的习俗，这些习俗很多事从古代流传至今的，当然啦，随着时间的推移，现在的人们过端午节的方式肯定会和古代人过的方式不一样的，那么古代人怎么过端午节的呢?今天就让我们的小编带你回到古代去体验下他们的过法吧。

　　在古代，五月被称为“恶月”、“毒月”、“修善月”，由于是恶月，人们怕有触犯，禁忌就多，端午节的生活，就因恶月而产生它的一些内容和形式。古人很重视这个节日的禁忌，并且会通过很多方法来除阴气、辟邪，赶走不祥之气。

　　古代人怎么过端午节：驱邪方法

　　1、将艾草插在门口，艾草代表招百福，是一种可以治病的药草。

　　2、淘米水放入几滴风油精洗净拖把，将宅内地面打扫干净,卫生、醒脑、防蚊虫。

　　3、取午时(11：00—13：00)水用器皿装好，放到神台24小时后，子山午向(坐北朝南)将器皿中的水放到午方(正南)窗下助财，放入坤方(西南)催文昌利脑利思考。

　　4、将葫芦各放入震方(东屋)、乾方(西北屋)镇宅化煞，利子、利老人健康。(摘自《扬子晚报》)

　　古代人怎么过端午节：习俗

　　在古代，五月被称为“恶月”、“毒月”、“修善月”，由于是恶月，人们怕有触犯，禁忌就多，端午节的生活，就因恶月而产生它的一些内容和形式。

　　南齐人宗测，祖籍南阳，世居荆州，不乐功名，政府屡次征辟而不就，移居庐山，周游衡山等地，他的游历含有隐居性质，此外也是上山采药，自云到庐山的原因是：“少有狂疾，寻山采药，远来至此。”而在这里的衣食是，“量腹而进松术，度形而衣薜萝”(《梁书》卷五十四《宗测传》)。看来他是懂得中草药的人。

　　据记载，宗测在五月初五日鸡还没有报晓的时候出发，采摘像人的外形的艾，回来治成艾绒，用以治病，很有疗效。宗测的用艾治病，反映当时人已熟悉到艾的药物性质。端午这一天，荆楚地方的人采艾，编织成人形，悬挂在家门口，祈祷消除毒灾(《荆楚岁时记译注》)。自此，形成人们于端午节在大门上挂艾人的风俗。

　　南朝时端午日，人们竞相采集各种草药，南宋人也是“采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用”(《西湖老人繁胜录》卷三)。自采草药，到明清时代在大城市发展为药展施药，即在端午日，居民到药店要应节的消毒药品，如雄黄、芷术等。顺便说一句，直到20世纪上半叶有的镇的药店仍在端午节施舍雄黄荷包。由于城居之人采药不便，故有这种变相的形式。采药是为应用，端午就喝菖蒲、雄黄泡的酒，并把这种酒涂在儿童脸上，划上王字，以求辟毒、辟邪。

　　南朝人过五月节，要在手臂上系着五色丝织物，叫做“辟兵”，大约是祈求不发生战争，从而不产生瘟疫，以免病害。这是当时南北朝混战时期人们极易产生的精神寄托。到宋代出现各种百索，有彩线的，有珠子的，给儿童系在头上。明清时衍化为香袋，内装香料，做成各种外形，年轻的妇女和小孩佩戴，既有药用价值，又有美观作用。

　　南朝人要搞划船竞赛，这个风气历代延续不辍。越到后代，龙船竞赛更成为节日的大项目，节日的标志。在明代，南京竞渡搞得最热闹，福建规模也大。这些地方的大江大河中竞技，一船可坐十人，大的到二十人，击鼓划船，一会儿几里地下往了(张瀚《松窗梦语》卷七)。

　　端午节流行的饰物、用物、食品、玩物，从南朝至清代，在总的方面变化不大，表明它的传承性。这种传统节日形成一个民族文化的特点，是一个民族文明的标志。

　　现在大家体会到了古代人怎么过端午节了吧。大家是不是有种穿越的感觉啊!由于时间的问题，很多的习俗都被人们要么丢弃了，要么就是改变了，这只能说明是时代在不断的进步。